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第二十六章:启程,南豫府(第3页)

    然而读书并非是死记硬背,重点的是‘理’与‘解’,理是明理,明白书中文字阐述的道理是什么。

    解是解开自己的思维,用自己的想法,去解释文字,让自己更好的明白与领悟。

    许清宵手中的这本书籍,名为人欲论。

    所谓人欲论,指的便是人**望,书籍内容让许清宵有些不太适应。

    圣人也,灭人欲而存天理。

    世界为何有那么多战争纷乱,为何有那么多无辜屠杀,在于无法控制自己的欲望,君王如此,百姓亦如此,读书之人应当克制这种人欲。

    克己善我,时时刻刻保持一种理智,不得纵欲。

    听起来很有道理,可仔细一想,人无欲则自亡,一个人没有欲望,没有追求,只知道追求缥缈虚无的大道,若人人如此,那这个世界岂不是没了

    这种极端思想的儒书,让许清宵有些不敢苟同。

    可让许清宵好奇的是,这本人欲论却摆在书架上端第一位上,足以证明这本人欲论的重要性。

    也就在许清宵思索时,陈星河出现。

    他也是来取书。

    见许清宵面前摆放的人欲论,不由询问道。

    师弟看过这本书

    刚刚看完。

    许清宵点了点头回答道。

    有何感触

    陈星河直接出声问道。

    有些严厉,不太理解。

    许清宵不敢乱点评,古代读书人思想十分固执,将一些大儒或者是圣人立为目标或者偶像,要是敢乱说几句话,轻则翻脸,重则老死不相往来都有可能。

    恩。

    人欲论,乃是朱圣所写,第五代文圣,虽有些严厉,但字字珠玑。

    我辈读书人初看时的确会有些不适,毕竟人皆有欲,克制己欲本身就是一件极难之事,但多看几遍,细细领悟,便会发现其中之精妙。

    果然,陈星河推崇这篇人欲论。

    师兄,欲为人性,克己人欲,否为人也

    许清宵忍不住问道。

    欲望是人性质根本,若是克制自己的欲望,那还是不是人

    然而陈星河摇了摇头。

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